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庞鹤鸣老师

《智能气功科学精义》中，庞鹤鸣（庞明）老师将“息”字的含义归纳为三种：“一指精神；二指呼吸；三指气息。”

上一篇文章《庞鹤鸣讲佛儒道功夫中都重视的“息”》，所指的是第一种含义——“精神的安宁”。下面，来看看庞老师概述“息”的第二种含义——呼吸。

庞鹤鸣讲佛儒道功夫中都重视的“息”

对此，庞老师是从中医的观点讲起的：

“中医认为，一呼一吸谓之一息，含有气往来之意，中医讲一吸脉行三寸，一呼脉行三寸，呼吸定息脉行六寸。呼吸时人体的毛窍气机也随着开（呼）、合（吸），气息亦随之变化。本章（指“调息秘要”一章）的调息主要指此而言，不作'自心’讲。”

这段话主要是从呼吸者个体来谈的。让我们意识到：

呼吸并不只是嘴、鼻子和肺的呼吸，“人体的毛窍气机也随着开（呼）、合（吸），气息亦随之变化。”

也就是说，还有胎息、体表呼吸等等。当然，这里只是概述，并未展开。

紧接着，庞老师又说：

“一呼一吸谓之息，可以说是人体的呼吸，也可以说是大自然的呼吸，是彼此的气机都在开张。”

这样，就把我们的思路带到了一个既崭新又无比开阔的所在。

人体作为个体，在浩瀚的大自然当中，不是非常非常渺小吗？然而，每一个人体的呼吸，也都是大自然的呼吸，彼此的气机都在开张，无时不刻地进行着气的互动与交融。

让我们仔细想想，难道不是这样吗？

即使我们的人体呼吸对遥远天际的影响再微弱，彼此气机仍然都在开张。因为，你的意识可以想到无穷大的宇宙，那么，无穷大的宇宙的每一粒微尘不都与你的意识相关吗？

是不是这个理？那么，这便确实是事实。

似乎很玄，又似乎非常简单。可供我们玩味。

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接着，庞老师又给了我们新的信息：

“人通过呼吸与宇宙万物进行交换，除氧气、二氧化碳等气的交换以外，还有各种信息的交换。通过呼吸，人和大自然相联在一起，这种联系也叫嘘吸，吹呴。”

这里面，新的信息是什么呢？

就是：通过呼吸，我们与宇宙万物不仅有气的交换，还有各种信息的交换。

让我们体察一下，我们呼吸之间，是不是听到了远处的鸣笛声？是不是看到了高天之白云？是不是感受到了彼此的心跳乃至意识？……这不就是各种信息的交换吗？

就在你看到我这些文字的时候，我们相距或许有十万八千里，然而，在呼吸之间，你仍然可以感受到我写这些文字时所想到的一些信息。

如此，我们对于呼吸的固有的思维模式将会被打破，从而帮助我们进入新的领域。

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而这个新的领域，其实我们古人已经说过了。

正如庞老师所言：

“通过呼吸使大自然万物互相联系，即庄子所说的：'生物之以息相吹也。’老子亦讲'天地之间其犹橐籥（指风箱）乎。’古人认为，吸、呼及其间的停顿各有其特定的作用，所谓呼出心与肺，吸入肾与肝，停顿则是脾为之斡旋。”

这里面提到的“生物之以息相吹也”，出自战国时期作品《庄子》中的“逍遥游”，原文为：

“《谐》之言曰：'鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则以矣。”

就是说，大鹏飞到了九万里的高空，看到云腾气蒸，像野马，像尘埃，变化万千。（这是我们乘坐飞机看云海时都能很容易体会到的。庄子那时候不能上高空，但从地面也可以想到这些。）这些生物（万象）的变幻都是随着气息的互动而生成的。那么，我们所看到的天的苍苍茫茫，这样的固态难道是它的本色吗？它的高远及变化是不是没有穷尽？反过来，大鹏从高空看下面，不也是这样的吗？

“天地之间其犹橐籥（指风箱）乎”，出自春秋时期著作《道德经》。原文为：

“天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。”

就是说，天地之间，就像个大风箱。里面是空虚的，什么也没有，但只要一起动按钮或者一拉一动，就会有风出来，互相鼓荡，越动越多，生生不息。

由此，我们知宇宙之妙道，知个人之气机与宇宙气机的关系。

而庞老师则从练功的角度，综合前面的话，说：

“懂此理，练功时每一呼吸大自然也一起动，气感就不一样了。”

笔者的感受是，懂得这个道理，不仅对练功有很大的帮助，对于做人做事都有很大帮助。就像西方哲学中所说的“主体”与“主体间性”。当你想要理解一个主体时，你需要理解与其相关的主体间性，只有这样，你才能更深地理解这个主体。否则，你所理解的，永远只在浅层与表面。

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